Места еврейского наследия

Бендерский краеведческий музей открыл свои двери 11 декабря 1914 года, заслужив звание старейшего музея всего Приднестровья. Само здание музея — одно из самых впечатляющих и архитектурно выразительных сооружений Бендер, и уже один его облик делает его примечательной достопримечательностью, достойной посещения.

В его стенах посетители обнаружат удивительную коллекцию подлинных редкостей, охватывающую века истории. В музее хранятся оригинальные средневековые рукописи, древние орудия труда и предметы быта, а также замечательный челн-однодеревка первой половины XV века, обнаруженный на берегах Днестра близ Бендер. Среди самых ценных археологических сокровищ музея — античные амфоры IV века до н.э., а также фрагмент мраморной плиты с турецкой надписью, изначально снятый с главных ворот Бендерской крепости XVI века. Коллекция также включает средневековую медную посуду и оружие времён русско-турецких войн — вместе даря посетителям полную материальную летопись разнообразных цивилизаций и конфликтов, сформировавших этот замечательный город за более чем тысячелетие.

Расположенное в центральной части города вдоль Московской улицы, это историческое здание находится в районе, во многом сохранившем свой исторический облик. Построенное в последней четверти XIX века, здание отличается простыми, строгими архитектурными формами — философия дизайна, придающая ему тихое, но самобытное присутствие на улице.

История здания началась со значимого гражданского предназначения: в нём размещалась еврейская женская школа. Однако во время румынской оккупации школа была вынуждена закрыться, и здание впоследствии перешло в руки Григория Шмальца, одного из зажиточных горожан. Шмальц устроил здесь солидную слесарно-токарную мастерскую, а также литейный цех для отливки различных бронзовых изделий — эти промышленные помещения размещались на полуподвальном уровне, в то время как второй этаж служил комфортным жилым пространством для купца и его семьи.

После войны здание приобрело ещё одну роль, разместив контору Молдавского речного пароходства. Сегодня историческое здание продолжает выполнять практические общественные функции, в настоящее время в нём располагается государственное учреждение «Образцовый центр занятости населения города Бендеры», а также Бендерский городской отдел экологического контроля — свидетельство того, как это универсальное здание продолжало отвечать меняющимся потребностям общины на протяжении более чем века смены назначений.

Это элегантное двухэтажное здание, спроектированное в стиле модерн с заметными элементами эклектики, было построено по заказу банкира Игнатия Иосифовича Мануса. На протяжении многих лет в нём размещалось общество взаимного кредита землевладельцев — финансовое учреждение, обслуживавшее сельскохозяйственную элиту региона. В последующие десятилетия назначение здания неоднократно менялось, чтобы отвечать меняющимся потребностям общины: в разное время здесь размещались синагога, трибунал, коммерческая гимназия и даже мужской лицей, и каждое преображение добавляло новый слой к богатой и многообразной истории здания.

15 декабря 1944 года здание приняло на себя роль, которую сохранит на весь оставшийся XX век и позже, став Дворцом пионеров и школьников — центром, посвящённым развитию талантов и творчества самых юных жителей города. Сегодня, продолжая это образовательное наследие, здание работает как Дворец детского и юношеского творчества, неся дальше более чем вековую историю адаптивного использования, в ходе которой это замечательное сооружение служило банковским, религиозным, судебным, образовательным и, в конечном счёте, творческим целям для жителей Бендер.

В этом скромном одноэтажном здании в 1876 году родился ребёнок, которому суждено было стать одним из самых выдающихся научных умов своего поколения — Лев Семёнович Берг. Рождённый в семье местного нотариуса, Берг посвятил всю свою жизнь научным исследованиям, в итоге заслужив признание как выдающийся географ, биолог и академик, чьи труды оставили неизгладимый след в нескольких научных дисциплинах.

Благодаря многочисленным экспедициям по обширным и разнообразным территориям, Берг собрал бесценный исследовательский материал, легший в основу более 600 фундаментальных научных трудов по ихтиологии, климатологии, лимнологии и более широкой географии. Его исключительная широта знаний и вклад в столь многие области по праву принесли ему признание как истинного учёного-энциклопедиста — редкое отличие, отражающее удивительный масштаб и глубину дела всей его жизни, которое берёт начало в этом скромном месте рождения в Бендерах.

Это строгое, но впечатляющее здание, построенное в начале прошлого века, продолжает привлекать внимание и горожан, и приезжих гостей. Дом изначально принадлежал Хаим-Зелику Соколову — еврейскому жителю с русской фамилией, — который в своё время частично сдавал часть помещений в аренду. Превращение здания в культурное учреждение началось в 1971 году, когда в нём разместилась Бендерская художественная галерея, положив начало пути, который со временем приведёт к значительно более высокому статусу.

В 2013 году галерея достигла значимой вехи, официально став Государственным художественным музеем Приднестровья. Сегодня фонды музея включают впечатляющую семитысячную коллекцию, охватывающую живопись, графику, скульптуру, декоративно-прикладное искусство, фотографию и филателию — вместе составляя самую суть облика музея и являясь важнейшей опорой культурного наследия Приднестровской Молдавской Республики. Посетители, знакомящиеся с этой коллекцией, получают всестороннее представление о художественных традициях и творческих достижениях, процветавших в регионе на протяжении поколений.

Еврейское кладбище в Бендерах было основано более века назад, с первыми захоронениями, датируемыми началом XX века. С тех пор кладбище значительно разрослось и сейчас насчитывает более 6000 могил, вместе рассказывающих историю поколений, для которых этот город был родным домом.

Среди похороненных здесь — ветераны и Первой мировой, и Великой Отечественной войны, солдаты-интернационалисты, служившие вдали от родины, участники военных событий, развернувшихся в Приднестровье в 1992 году, а также многие из самых уважаемых врачей, учителей и строителей Бендер — специалисты, чей вклад формировал развитие города на протяжении десятилетий. В 2015 году был открыт отдельный памятник, чтящий евреев, погибших на полях сражений Второй мировой войны, добавив значимую памятную достопримечательность этому историческому погосту и гарантируя, что жертвы этих солдат навсегда останутся в памяти общины, которой они некогда служили.

23 июня 2002 года на набережной Днестра был установлен памятник жертвам Холокоста, создав постоянную и глубоко трогательную дань одной из самых тёмных глав истории. Эта страшная трагедия, постигшая еврейский народ во время Второй мировой войны, глубоко затронула жителей Бендер — здесь были казнены более 2000 евреев, потеря, чей груз продолжает отзываться в коллективной памяти города.

Созданный при самоотверженной поддержке еврейской общины Бендер, памятник принимает форму фрагмента Стены плача, выполненного из чёрного камня с красными пятнами, напоминающими капли крови — мощная визуальная метафора насилия и страдания, которым посвящён мемориал. На камне высечена звезда Давида, а над ней — цифры «1941», закрепляющие памятник за конкретным историческим моментом, когда развернулась эта трагедия. Памятник был создан совместными усилиями архитектора А. Наровлянского и художника М. Соловья, чьё общее видение создало мемориал одновременно художественной силы и глубокой исторической значимости.

Это историческое здание обязано своим происхождением предпринимателю Ицхоку Нисенбойму, построившему здесь в 1889 году еврейскую больницу — комплексное медицинское учреждение, обслуживавшее еврейскую общину города с удивительной основательностью. В его стенах работали поликлиника, аптека, дом престарелых на 40-50 коек, приют, посвящённый еврейской общине, и даже синагога специально для врачей и фельдшеров, отражая целостный подход учреждения к заботе как о физических, так и о духовных нуждах тех, кому оно служило.

В архитектурном плане здание отличается строгими классическими пропорциями и тщательным вниманием к симметрии и декоративным деталям. Центральный вход изящно обрамлён пилястрами, а оконные проёмы украшены декоративными геометрическими узорами наряду с изящными арочными формами. Вокруг всего сооружения проходит ажурная кованая решётка, добавляющая последний штрих мастерства, прекрасно гармонирующий с общим фасадом здания и завершающий этот прекрасный образец архитектурного дизайна конца XIX века, посвящённого благотворительной медицинской помощи.

Этот торжественный памятник был воздвигнут в память обо всех 6 миллионах жертв Холокоста — чтя не только тех, кто погиб в нацистских лагерях смерти и других местах массового уничтожения по всей Европе, но и тех, чьи жизни были отняты гораздо ближе к дому, здесь, в Приднестровье. Памятник особо чтит тех, кто был расстрелян на склонах Днестра, и тех, кто был замучен до смерти в гетто, созданных в Рыбнице и Дубоссарах, гарантируя, что местное измерение этой мировой трагедии никогда не будет забыто наряду с более широким историческим повествованием о Холокосте.

Стоя в Тирасполе, этот памятник служит мощным напоминанием о том, что страдания Холокоста коснулись каждого уголка региона, включая общины, гораздо более близкие к дому, чем далёкие лагеря смерти, зачастую доминирующие в исторической памяти об этом периоде.

Еврейский центр «Хэсэд» служит живым сердцем еврейской общинной жизни в Тирасполе, проводя широкий спектр социальных и благотворительных проектов, специально разработанных для поддержки уязвимых членов общины. Для старшего поколения центр содержит отдельный клуб, где регулярные встречи дают возможность для тёплого общения и содержательных социальных связей между людьми, разделяющими общие культурные корни и жизненный опыт.

Не менее важен и современный молодёжный клуб центра, приглашающий детей с еврейскими корнями — и, конечно, других, за пределами еврейской общины — активно участвовать в общественной жизни, вместе праздновать праздники и просто наслаждаться обществом друг друга в открытой, инклюзивной атмосфере. Помимо социальных программ, «Хэсэд» придаёт огромное значение сохранению памяти, бережно передавая знания об истории Холокоста, еврейской идентичности и культурных традициях последующим поколениям, гарантируя, что это жизненно важное наследие будет жить дальше. Во всей своей деятельности центр твёрдо придерживается духа интернационализма и свободы мнений, создавая по-настоящему открытое и гостеприимное пространство для всех, кто хочет приобщиться к его миссии.

Эта синагога — единственная действующая на данный момент во всём Приднестровье, успешно подтвердившая свой официальный статус еврейского дома совместной молитвы, полностью соответствующего всем еврейским религиозным канонам. В её стенах члены еврейской общины собираются для участия в молитвах и празднования богатого календаря еврейских праздников на протяжении года, поддерживая живую связь с верой и традицией.

Синагога также служит хранительницей общинного наследия, сохраняя в своём святом пространстве некоторые ценные реликвии еврейской общины. Символично, что синагога носит имя «Керен», означающее «Луч» на иврите — имя, вызывающее образ света и озарения, символически отражая роль синагоги как маяка веры и преемственности для еврейской общины Тирасполя.

Это старое, второе еврейское кладбище Дубоссар было уничтожено между 1950 и 1955 годами, снесённое во время строительства гидроэлектростанции на Днестре — яркий пример того, как масштабные советские инфраструктурные проекты порой обходились ценой исторических и священных мест. Согласно рассказам, передаваемым местными старожилами, одно из старейших захоронений на этом кладбище датировалось аж 1616 годом, подчёркивая удивительную глубину еврейского присутствия в Дубоссарах, уходящую в глубь веков.

С этим утраченным погостом давно связана трогательная местная легенда: история рассказывает о невесте и женихе, трагически погибших в самый день своей свадьбы, которых, по преданию, похоронили вместе в одной могиле — тревожащая история, пленявшая воображение города на протяжении поколений. Сегодня место, где некогда стояло это историческое кладбище, полностью перепрофилировано и теперь занято зданием ДОСААФ, автомобильного клуба, практически не оставляя физических следов священной земли, существовавшей здесь более трёх столетий.

Это двухэтажное здание было построено в первой половине XIX века на средства частных пожертвований местной еврейской общины, осознававшей необходимость в надлежащем месте богослужения. Во дворе здания до наших дней сохранилось небольшое сооружение — миква, традиционно использовавшаяся для ритуального омовения, дающая осязаемое напоминание о религиозных практиках, некогда сосредоточенных вокруг этого места.

Синагога продолжала служить своему религиозному назначению до 1933 года, после чего здание подверглось национализации. С тех пор и по сей день в здании размещаются различные государственные службы, что знаменует значительный сдвиг от его первоначальной сакральной функции к административному использованию — хотя само здание, вместе с сохранившейся миквой, продолжает стоять физическим напоминанием о некогда яркой еврейской религиозной жизни Дубоссар.

Это место носит звание одного из старейших кладбищ Дубоссар, насчитывая примерно 2000 исторических захоронений наряду с 250 более поздними захоронениями, сделанными после 1945 года — вместе охватывая почти два столетия непрерывного использования местной еврейской общиной. Старейшее задокументированное захоронение датируется 8 адара 5587 года по еврейскому календарю, что соответствует 7 марта 1827 года по григорианскому календарю, устанавливая удивительную историческую глубину этого кладбища.

Среди самых значимых особенностей кладбища — сохранившееся место захоронения известного цадика — благочестивого и набожного духовного лидера хасидской общины. Эта конкретная могила стала настоящим местом паломничества, привлекающим хасидских гостей издалека, специально приезжающих в Дубоссары, чтобы отдать дань уважения этому почитаемому месту, что делает кладбище не просто историческим погостом, а действующим и значимым местом поклонения, продолжающим привлекать преданных посетителей по сей день.

Этот мемориал стоит на месте братской могилы на территории бывшей Молдавской ССР, отмечая одну из самых разрушительных трагедий, постигших этот регион во время Второй мировой войны. Между 12 и 28 сентября 1941 года немецкий карательный отряд провёл систематическую казнь до 18 500 мирных жителей, свезённых из Кишинёва, Тирасполя, Рыбницы, Григориополя, Дубоссар, Балты, Красных Окон и множества близлежащих сёл — злодеяние ошеломляющего масштаба, унёсшее жизни целого среза населения региона.

Полные подробности этого чудовищного преступления стали известны лишь после рассекречивания контрразведывательных документов СМЕРШ, в частности касающихся дела под названием «О злодеяниях фашистов в период временной немецко-румынской оккупации 1941-1944 годов в Дубоссарском районе МССР». В 1950-х годах на месте казни был установлен мемориал в честь жертв, дополнивший более ранний типовой советский памятник, установленный здесь в 1949 году.

В 2017 году мемориальный комплекс был дополнительно обогащён добавлением памятника «Реквием» — глубоко трогательной скульптуры, изображающей силуэт молящегося еврея, укрытого талитом, традиционным молитвенным покровом, используемым в еврейском ритуальном обряде. Это мощное дополнение придаёт зримое и духовное выражение особому еврейскому измерению этой трагедии, гарантируя, что посетители мемориала понимают всю человеческую тяжесть произошедшего на этой земле более восьми десятилетий назад.

Более 5000 евреев погибли в Рыбницком районе и самом городе в одну из самых тёмных глав Второй мировой войны. Еврейское гетто, созданное здесь, существовало с сентября 1941 года по 30 марта 1944 года, заключив в неволю и в итоге унеся жизни бесчисленных членов местной еврейской общины в этот разрушительный период оккупации.

Памятник, чтящий этих жертв, был официально открыт 30 марта 2004 года, намеренно приурочен к 60-летию освобождения Рыбницы от нацистских захватчиков. Построенный из красного кирпича с плитами из габбро-мрамора, памятник увенчан менорой — традиционным семисвечником еврейской традиции, — изготовленной из нержавеющей стали рабочими АО «Молдавский металлургический завод», связывая промышленный потенциал региона с этим торжественным актом памяти. Памятник несёт простую, но глубокую надпись: «Мы помним». Авторство памятника принадлежит архитектору С.М. Шойхету, чья работа здесь стоит в одном ряду с другими его значимыми вкладами в мемориальный облик региона.

Этот торжественный памятник, воздвигнутый над братской могилой 5 ноября 2006 года, принимает форму массивного бетонного саркофага размером 3,5 на 12 метров и высотой 1,5 метра, увенчанного достойной мемориальной гранитной плитой. Авторство памятника принадлежит архитектору С.М. Шойхету, чей вдумчивый подход придаёт подобающий вес и торжественность этому месту глубокой утраты.

Надпись, высеченная на памятнике, звучит с простой, искренней скорбью: «Здесь покоятся более 500 евреев — узников Рыбницкого гетто, погибших в 1941-1944 годах. Упокой, Всевышний, их светлые души! Скорбим, помним». Расположенный на территории старого еврейского кладбища на улице Крутая Горка, этот памятник — постоянная и глубоко трогательная дань более чем 500 людям, чьи жизни были отняты за время существования гетто, гарантируя, что память о них сохранится в общине, которую они некогда называли домом.

На территории старого еврейского кладбища на улице Крутая Горка стоит памятный знак, посвящённый жертвам фашизма — простая, но значимая стена с надписью на иврите. Этот скромный, но важный мемориал дополняет кластер мест памяти на этом историческом кладбище, вместе образуя всеобъемлющую дань еврейской общине Рыбницы, чьи жизни были трагически унесены во время нацистской оккупации, гарантируя, что память о них сохранится на их родном языке предков на этом священном месте упокоения.

Расположенный у входа на старое еврейское кладбище в Рыбнице, этот памятный знак принимает форму бетонного постамента, увенчанного мраморной мемориальной плитой с глубоко трогательной надписью: «Дорогой человек! Склони голову перед светлой памятью евреев, замученных в период Холокоста и умерших в мирное время, чьи имена остались неизвестны. Мир и покой праху замученных и умерших!»

Эта пронзительная дань особо чтит тех жертв, чьи имена и истории затерялись в истории — безымянные души, чьи страдания во время Холокоста, как и тех, кто ушёл в трудные годы после него, заслуживают памяти даже без возможности назвать их поимённо. Будучи первым мемориалом, встречающим при входе на это историческое кладбище, он задаёт уважительный и торжественный тон для всех, кто посещает эту священную землю.

Это памятное место ведёт свою историю от отрезвляющего открытия: останки казнённых узников гетто были обнаружены во время строительства фабрики химчистки, пролив свет ещё на одну главу военной трагедии, постигшей еврейскую общину Рыбницы. После этого открытия 15 марта 1968 года на старом городском кладбище состоялось надлежащее перезахоронение, наконец даровавшее этим жертвам достойное последнее пристанище спустя десятилетия после их гибели.

Мемориальное место подверглось дальнейшей реконструкции 23 октября 2009 года, проведённой общественной организацией «Рыбницкая еврейская община», позаботившейся, чтобы памятник — выполненный из чёрного гранита — должным образом чтил тех, чьи останки были потревожены и наконец упокоены здесь. Расположенный на улице Титова на территории старого городского кладбища, это место — свидетельство неизменной приверженности общины чествованию жертв даже спустя десятилетия после первоначальной трагедии, гарантируя, что даже позднее обнаруженные останки получают уважение и память, которых они заслуживают.

В сентябре 1941 года оккупационные власти создали в Рыбнице тюрьму и концентрационный лагерь — учреждение, где арестованные партийные работники, советские активисты и еврейское население содержались в жестоких условиях. Самый тёмный момент в истории этого места произошёл в ночь с 19 на 20 марта 1944 года, когда румынские и немецкие палачи сожгли 270 советских граждан и военнопленных, среди которых, согласно неполным данным, было не менее 50 человек еврейской национальности — ужасающий акт, стоящий в ряду самых разрушительных преступлений, совершённых в регионе во время оккупации.

Музей боевой славы в Рыбнице открыл свои двери 9 мая 2010 года, намеренно приурочен к 65-летию Победы во Второй мировой войне. Примечательно, что музей занимает то самое историческое место, где нацисты некогда держали политзаключённых — включая партизан и подпольщиков, — превратив место, некогда связанное с заточением и злодеяниями, в пространство, посвящённое памяти, просвещению и чествованию тех, кто страдал и сопротивлялся в этот разрушительный период оккупации.

Этот мемориал был воздвигнут 31 октября 2003 года, отмечая последнее пристанище одиннадцати жертв — членов двух еврейских семей, трагически расстрелянных в 1942 году в самый тёмный период нацистской оккупации. Надгробие несёт глубоко личную надпись, дающую этой трагедии имена и лица: «Здесь покоятся евреи, расстрелянные в 1941-1942 годах нацистскими палачами: Гнип Яков и Женя, их дети: Этл, Маня, Лиза, Гойхман Мотл; беженцы из Бессарабии — четыре неизвестные женщины и ребёнок. Упокой, Всевышний, их светлые души!»

Эта глубоко трогательная надпись служит мощным напоминанием о том, что за каждой статистикой военных злодеяний стоят настоящие семьи, настоящие дети и настоящие люди, чьи жизни были жестоко оборваны. Мемориал сохраняет имена тех, кого удалось установить — семью Гнип с детьми Этл, Маней и Лизой, а также Гойхмана Мотла, — а также признаёт безымянных беженцев из Бессарабии, чьи личности остаются утеряны для истории, гарантируя, что даже безымянные жертвы получают признание и память у этого небольшого, но глубоко значимого сельского мемориала.

Этот памятный знак был установлен 23 октября 2009 года в память о более чем 250 жертвах — как жителях села, так и людях, насильственно перемещённых из разных регионов Украины и Бессарабии. Выполненный в форме обелиска, памятник несёт надгробную плиту с подробным списком имён жертв, гарантируя, что погибшие будут помниться поимённо, а не как безымянная статистика.

Надпись на мемориале гласит просто: «Вечная слава жертвам фашизма, погибшим в 1941-1944 годах». В отличие от некоторых других мемориальных мест региона, в этом конкретном месте нет отдельного ложа чести — сам обелиск служит главным и единственным памятным знаком, скромной, но значимой данью значительному числу жизней, потерянных в этом небольшом селе в самые тёмные годы нацистской оккупации.

Этот памятный знак был установлен 7 августа 2005 года в память о еврейских семьях, расстрелянных нацистскими войсками именно на этом месте в конце июля 1941 года. Надпись на мемориальной плите с удивительной точностью сохраняет их имена: «На этом месте в конце июля 1941 года нацистские палачи расстреляли евреев — жителей села Белочи: семью Молчанских: муж — Волько, жена — Шейва, дочь — Шлима, дочь — Миндля, сын — Мечик, сын — Яша; семью Кержнер: муж — Мойша, жена — Шлима, дочь — Анна, сын — Элик; семью Минка; семью: племянников Молчанского (имена не установлены). Упокой, Всевышний, их светлые души! Помним!»

Эта глубоко личная надпись даёт голос целым семьям, чьи жизни были оборваны вместе, в одном акте жестокости — родителям и детям, названным поимённо там, где это было возможно, наряду с признанием дополнительных родственников, чьи личности так и не удалось точно установить. Мемориал стоит мощным свидетельством человеческой цены Холокоста на самом сокровенном, семейном уровне, гарантируя, что семьи Молчанских и Кержнер из села Белочи запомнятся не как абстрактные жертвы, а как настоящие люди с именами, связями и жизнями, несправедливо оборванными.

Еврейские кладбища в подольских местечках той эпохи, как правило, следовали устойчивому образцу, располагаясь за пределами городской черты, вдоль линий, где в XVII-XVIII веках некогда проходили укрепительные валы. Это конкретное кладбище в селе Рашков служит чётким историческим маркером, точно очерчивающим западную границу города, какой она была в начале XVIII века — с самым старым сохранившимся надгробием, датируемым 1709 годом, что дарит удивительно раннее окно в долгую историю еврейского поселения в этом древнем селе.

Таким образом, это кладбище — больше, чем просто место захоронения; оно служит своего рода историческим документом в камне, помогая исследователям и посетителям понять не только глубину еврейского присутствия в Рашкове, но и сами физические границы и развитие самого села в этот формирующий период его истории.

Построенная около 1749 года на средства, собранные благодаря так называемому «коробочному сбору» — особому виду налогообложения той эпохи, — эта синагога когда-то была самым сердцем духовной и общинной жизни Рашкова. В этот период село имело особое значение как один из центров мирового хасидизма — религиозного движения в иудаизме, охватившего еврейское население Речи Посполитой и окрестных территорий в первой половине XVIII века.

На протяжении поколений синагога служила духовной опорой для многочисленной и живой еврейской общины Рашкова. К сожалению, судьба здания резко изменилась в начале 1930-х годов, когда советская антирелигиозная кампания привела к разрушению его сводов. Сегодня от некогда поистине величественного сооружения остались лишь каменные стены и несколько элементов внутреннего убранства — тревожное напоминание о богатом еврейском наследии, некогда процветавшем в этом уголке Приднестровья.

Это место — одно из самых тягостных мест, связанных с Холокостом в селе Рашков, чья история задокументирована архивными материалами Государственного архива Российской Федерации. Согласно «Акту о злодеяниях фашистского террора против жителей Рашкова», составленному 18 ноября 1944 года, этот участок Днестра стал свидетелем невообразимых страданий летом 1941 года.

Документ фиксирует, что 4 августа 1941 года немецко-румынский карательный отряд, при содействии жандармов, загнал 65 мужчин и женщин — жителей Рашкова — в Днестр, где их расстреляли. Леденящая душу официальная запись отмечает лишь, что «тела всех расстрелянных уплыли», указывая, что сама река унесла тела жертв, не оставив останков для надлежащего погребения.

Насилие продолжилось и в последующие недели: 17 августа 1941 года румынские жандармы расстреляли на берегу Днестра 38 мужчин из села Рашков, с тем же страшным исходом — «тел не осталось, они уплыли». Затем, 5 сентября 1941 года, были убиты трое мужчин и трое женщин, хотя в этом случае родственникам удалось забрать и похоронить погибших на сельском кладбище, дав хотя бы толику того достоинства, в котором было отказано более ранним жертвам. Таким образом, это место вдоль Днестра свидетельствует о нескольких волнах жестокого насилия, обрушившегося на еврейскую общину Рашкова в течение всего нескольких недель летом 1941 года.

Еврейские кладбища в подольских местечках, как правило, располагались за пределами городской черты, вдоль которой в XVII-XVIII веках ещё проходили валы укреплений. Это кладбище чётко очерчивает западную границу города по состоянию на начало XVIII века (самое старое надгробие датируется 1709 годом).